九爷 发表于 2009-2-20 14:03

[推荐]被中国人误传了数千年的

<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 庄子的这句话其实是这样说的,“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”我庄子的生命是有限的,但我面对的知识是无限的,要我以本来有限的生命,去追求那种永远看不到边的尽头,这样会搞死自己的”</p>
<p>在中国崇尚权威的文化氛围中,名人名言占的地位是很重的,很多名家说的话,往往被人当成指导自己人生观世界观的不二准则。但几千年流传下来的名言中,也有一些话被人刻意或无知地曲解,背离了话语者本身的意旨与初衷,迷惑了天下万千受众……</p>
<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 1、以德报怨</strong></p>
<p>原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德” ——《论语 宪问》</p>
<p>万万没想到原来在孔子这句“以德报怨”的后边还跟着另外一段话,什么话呢?子曰:“以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德!”看完以后,幡然醒悟,原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把!</p>
<p>当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师傅,别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?孔子就说了,“你以德报怨,那‘何以报德’,别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人;可是现在别人打了你,你就应该‘以直报怨’,拿起板砖飞他!” </p>
<div id="We21">&nbsp;歪曲程度:8</div>
<p>反面影响:9</p>
<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 2、民可使由之,不可使知之</strong></p>
<p>原句:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。子曰:民可使由之,不可使知之。”——《论语非夭?/p>
<p>我们结合上下文的语境,很容易就能得出这句话正确的分句方法:“子曰:兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。”</p>
<p>孔子的整句话就是说,诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础,一定要抓好。如果人民掌握了诗、礼、乐,好!让他们自由发挥;如果人民还玩不来这些东西,我们就要去教化他们,让他们知道和明白这些东西。这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意。</p>
<p>歪曲程度:7</p>
<p>反面影响:9</p>
<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 3、无毒不丈夫</strong></p>
<p>原句:量小非君子,无度不丈夫。——民间谚语联对</p>
<p>这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子,无度不丈夫”,这本来是个很好的句子,里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄,一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上,可惜劳动人民口耳相传的这一句话,到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢?</p>
<p>这要从古时候文人的习性说起,在这副对联式的谚语里,“度”为仄声字,念着别扭,很容易读为平声字“毒”。那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干,便发挥他们的专长自做主张,把这句改为“无毒不丈夫”了。</p>
<p>歪曲程度:9</p>
<p>反面影响:5</p>
<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 4 唯女子与小人难养也</strong></p>
<p>原句:唯女子与小人难养也,近之则不孙,远之则怨。——《论语费艋酢?/p>
<p>在《史记房鬃邮兰摇防铮岬搅丝鬃又暗奈拦校鬃印熬游涝掠啵楣敕蛉送担抡哂呵纬顺觯箍鬃游纬耍幸∈泄?鬃釉唬骸嵛醇玫氯绾蒙咭病!谑浅笾ノ馈!?/p>
<p>我来大致翻译一下这段话,当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请,来到了卫国参观学习休养。但在这期间,孔老先生突然发现自己被涮了,人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已,并不是真正支持他来这教化卫国民众的。尤其是那个卫灵公的老婆,为了抬高自己的身望,公开炫耀,贬低了孔子。</p>
<p>孔老先生很郁闷,收拾行李就离开了卫国,离开之后,心情平复了,想起卫国公老婆那种仗着得宠、骄横跋扈乱政扰民的烂事儿,就发了感慨:“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨。”</p>
<p>看看孔子的卫国之行,一切都明白了,他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人,而是有一个特指的对象,这个对象,就是卫灵公那位老婆南子等人。</p>
<p>歪曲程度:6</p>
<p>反面影响:9</p>
<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 5、吾生也有涯,而知也无涯</strong></p>
<p>原句:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已 ——————《庄子费鳌?/p>
<p>庄子的这句话其实是这样说的,“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”我庄子的生命是有限的,但我面对的知识是无限的,要我以本来有限的生命,去追求那种永远看不到边的尽头,这样会搞死自己的”</p>
<p>歪曲程度:8</p>
<p>反面影响:3</p>
<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 6、相濡以沫</strong></p>
<p>原句:相濡以沫,不如相忘于江湖——《庄子反笞谑Α?/p>
<p>相濡以沫,多美的情景,虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化,这句话肯定是会说的。只是我们都没曾想到,后边还跟了一句“还可以相忘于江湖”</p>
<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 7、天地不仁,以万物为刍狗</strong></p>
<p>原句:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗——《道德经》</p>
<p>其实这句话的真正意思是说,天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。你们推崇的这句话,它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视,却恰恰相反,它说的是一个公平的道理:我们所有的人,所有的众生在天地的眼中,都是平等的。</p>

博爱影音 发表于 2009-4-9 14:27

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九爷 发表于 2009-4-13 17:07

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